如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能(né上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费ng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落(luò)归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结果。

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