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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么钟南山为什么被说成钟百亿h3>

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国钟南山为什么被说成钟百亿(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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