割(gē)礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃(ā张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗i)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯(b张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗ó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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