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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以(yǐ)就(jiù)是(shì)可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲(z乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年hé)学的角(jiǎo)度(dù)，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但(dàn)否认了相对(duì)静止的存在，否认事(shì)物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèn乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年g)在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuā乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年ng)子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态(tài)。

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