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草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂,草木本无心何求美人折全诗

  “草木有本心,何求美人折”的意思(sī)是(shì):草木散发香气源(yuán)于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

  此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

  草木(mù)有本(běn)心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折”。

  《感遇(yù)十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发(fā)了作者的身世感(gǎn)慨,表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操守,是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心(xīn),何(hé)求美人折” 的(de)意思?

  “草木有本心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这两句诗(shī)的意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

  美(měi)人并不是指美丽的(de)女人,而是(shì)指美好的人(rén),是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng),因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

  “闻(wén)风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷(yí)柳下(xià)惠是也,故闻伯(bó)夷之风者,元夫(fū)廉,懦(nuò)夫而(ér)立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的(de)追求,可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到感召(zhào),改变自己的品质(zhì)。

  美人所以为美(měi)人,品(pǐn)质本身就(jiù)是好的,而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映(yìng),心生(shēng)欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”,林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他的品(pǐn)质,并不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的。

  贤爬到底是什么结构的字啊,爬是什么结构的字,是先外后内吗人君子们像兰桂一样,他们洁身自(zì)好(hǎo),努力进德修业,只是尽他们做为一个人(rén)的本分,并非(fēi)是为(wèi)了借这些来(lái)博得外界(jiè)的赞誉、提拔,求取功迅樱名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求美人(r爬到底是什么结构的字啊,爬是什么结构的字,是先外后内吗én)折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间(jiān)的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作,诗人托物言(yán)志(zhì),以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质,来比喻自己的志洁行(xíng)芳,不求人知的(de)高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂(guì)生意勃发,也给(gěi)季(jì)节带(dài)来了荣(róng)耀(yào),春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

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  参考资料来(lái)源:百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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