君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于(yú)创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非(f木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ēi)生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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