徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了(le)解了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(shòu)到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判的(de)对象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的(de)歌手(shǒu)应该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教室(shì)理念(niàn)》的话(huà)就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的(de)说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传(chuán)言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一(yī)定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太(tài)志身上确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是(shì)恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别