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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了(le)后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么gǔ)，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会(huì)的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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