草木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

　　关于草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗以及(jí)草木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的(de)意思，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗，草木本有心,何(hé)求美(měi)人折，草木本无(wú)心何须美人折原(yuán)文等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿受到美(měi)好的东(dōng)西而(ér)改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的(de)本分(fēn)，三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿并非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下(xià)更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施展自己的才(cái)华(huá)抱(bào)负(fù)的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿