子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多,只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù),善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí),到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识(shí)。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么(me)意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文(wén),欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初(chū),性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育,善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法,他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。
子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了