劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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