什么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密切相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无(wú)论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的(de)统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的(de)102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对(duì)人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一(yī)思(sī)想立(lì)足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关(guān)102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系(xì)方(fāng)面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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