开学报道(dào)还是报(bào)到，开学报(bào)道和开学报(bào)到的区(qū)别是开学是用(yòng)“报(bào)到”的(de)。

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开(kāi)学报道(dào)还是报到，开(kāi)学(xué)报道和开(kāi)学报到的区别

　　因(yīn)为“报道”是(shì)利(lì)用某种工具对某事或(huò)物进(jìn)行解释说明，使人们清晰了(le)解。

　　“报到”通常指(zhǐ)的是参(cān)加(jiā)会议的(de)人到达会场办理的手续，或者告知自己到(dào)了，因此(cǐ)开学(xué)用“报到”比较合适(shì)。

　　报(bào)道和(hé)报到的(de)区别(bié)有(yǒu)：意思不(bù)同、使(shǐ)用场合不同(tóng)、两者词性不(bù)同、近义词(cí)不同(tóng)。

　　一、意思不(bù)同。

　　1、报(bào)道：用书面或广播、电(diàn)视形(xíng)式发表(biǎo)的新闻稿。

　　例句(jù)：新(xīn)闻(wén)报道必(bì)须(xū)真实(shí)，不许有半点(diǎn)虚假。

　　2、报到：向组织报(bào)告自(zì)己已经来(lái)到。

　　例句(jù)：新(xīn)生报到意思说准(zhǔn)备在(zài)这个学(xué)校上学的学生来报到了。<复活的作者是谁，复活的作者是谁/p>

　　二(èr)、使用场合不同。

　　1、报道：报道是向人群、向社会通报情况(kuàng)，其内容广泛(fàn)受体较众，影响较(jiào)大(dà)，知晓率较(jiào)高(gāo)。

　　例句：报刊上常有不(bù)明飞行物的报(bào)道，我(wǒ)对这(zhè)件事半信半(bàn)疑。

　　2、报(bào)到：报(bào)到是向某(mǒu)个人或某个单位报告你已到达指定现场，内容(róng)是单一的(de)，相对来(lái)说，其范围和(hé)影响都比较小。

　　例句：我当初来此报到时，人地生疏，形单影只，生(shēng)活颇感寂(jì)寞。

　　三、两者词性不同。

　　1、报道：有多种词(cí)性，可以作为动词、名词，适用于不同的语境。

　　例句：对(duì)社会上的(de)丑恶现象，新闻报道给予了有力的(de)鞭挞。

　　2、报到(dào)：只作为动词，语境单一。

　　例句：我来报到了，贝格欠起身子，惟妙惟肖地(dì)行举(jǔ)手礼；

　　难(nán)以(yǐ)表(biǎo)现出(chū)更加恭敬和(hé)得意(yì)的样(yàng)子(zi)了。

　　四(sì)、近义词不同。

　　1、报道：报道的近义词(cí)可以同报导，均是指对(duì)新闻(wén)等(děng)的报告传播。

　　例(lì)句：看了一篇新闻报道后，脑子里第一反应就(jiù)是我要听到你的声音，让我(wǒ)知(zhī)道现在的你安(ān)然无恙。

　　2、报(bào)到：而报到没有近(jìn)义(yì)词。

　　例句：到展览会参(cān)观的人都必须先到(dào)总服务(wù)台报到。

开(kāi)学是报道还是报到(dào) 二者的区别

　　 开学报到(dào)。

　　报(bào)道和报到两者意思不同、词(cí)性不同、近义词不同(tóng)、所(suǒ)用对象不(bù)同(tóng)。

是报道还是报到的(de)不(bù)同(tóng)

　　 1、两者(zhě)意(yì)思不(bù)同

　　 报道：利用某种工(gōng)具对某事或(huò)物进行解释说明，使人(rén)们清楚了解。

　　报(bào)到：通常指的是参加会(huì)议(yì)的人(rén)到达会场(chǎng)办(bàn)理的(de)手续,或(huò)者告知(zhī)自己到了。

　　 2、两者词性不同

　　 报道有多种词(复活的作者是谁，复活的作者是谁cí)性，可以作为动词、名(míng)词(cí)，适用于不同(tóng)的语境。

　　而报到只(zhǐ)作为(wèi)动词，语(yǔ)境单一(yī)。

　　 3、两者近义复活的作者是谁，复活的作者是谁(yì)词不同(tóng)

　　 报道的(de)近义词可以同报导，均是指对新闻等的报告传播。

　　而报到没有(yǒu)近义词。

学生(shēng)报到是什么意思

　　 “学生(shēng)报到”的意陆喊缺思是学生去新学(xué)校办的(de)手续，告知自己到了。

　　 报到，读音bào dào，汉(hàn)语成语，向(xiàng)组织报告自己已经来到：新生(shēng)今天开始。

　　出自宋(sòng) 文莹(yíng) 《玉壶清(qīng)话》。

　　卷六(liù)：“旧(jiù)制，宰相(xiāng)报到，未刻方出中(zhōng)书，会早(zǎo)辩岁大热，特渗虚许公(赵(zhào)普)纔午归第，遂为永制。

　　”

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