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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和(hé)对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已五的大写是什么被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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