九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示是(shì)九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马出自(zì)《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示以(yǐ)及九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文启示，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文注释启(qǐ)示，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译(yì)文(wén)读音等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣(chén)之子(zi)，皆下(xià)才(cái)也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们(men)识别天(tiān)下难(nán)得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他观察识(shí)别(bié)天下(xià)难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是(shì)匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母都不(bù)知道(dào)，他怎么能(néng)懂得什(shén)么是好马，什么不是(shì)好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的(de)地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋(fù)的内在素(sù)质(zhì)，深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记(jì)了它(tā)的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值(zhí)更高的(de)道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事实证明，它果(guǒ)然是(shì)一匹(pǐ)天(tiān)下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了(le)九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了(le)！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻(xún)找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特(tè)征(zhēng)，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断(duàn)，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名(míng)叫九(jiǔ)方(fāng)皋的(de)人(rén)，他的相马技(jì)术不在我之(zhī)下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各(gè)处(chù)寻找了三个月后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达(dá)到(dào)了这样的境(jìng)界(jiè)！他真是高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是(shì)马的天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见(jiàn)的(de)，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他所需(xū)要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的千里马。

文(wén)言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何(hé)马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上(shàng)著(zhù)名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文(wén)启示(shì)是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)及(jí)译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示以及九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)启(qǐ)示(shì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)注(zhù)释(shì)启示，九方皋相马(mǎ)原文译文读音(yīn)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

九方皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没(méi)有可(kě)以(yǐ)派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚(hū)，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才(cái)智低下的人，可以(yǐ)告(gào)诉他们识别一般的良(liáng)马的(de)方法，不能告(gào)诉他们(men)识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我一起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难(nán)得(dé)的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了(le)三(sān)个月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道(dào)：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是(shì)匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是(shì)匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高(gāo)兴(xīng)，把(bǎ)伯(bó)乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的(de)人，毛色公母都(dōu)不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数(shù)倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他(tā)所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文(wén)告诉我们(men)看问题(tí)要抓住(zhù)事物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了(le)九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继(jì)承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下难(nán)得的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若有若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都是才能(néng)低(dī)下的人，对于(yú)好马的(de)特征(zhēng)，我可以告诉(sù)他们，对于千里马的(de)特征，那只能(néng)意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经验来判(pàn)断，他(tā)们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在(zài)我(wǒ)之(zhī)下(xià)，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么(me)能(néng)认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的(de)境界！他真是高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处(chù)；明悉它的(de)内部，而(ér)忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需要看见(jiàn)的(de)；只视察他所需要(yào)视察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有(yǒu)的千(qiān)里(lǐ)马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎(hū)！是(shì)乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一部(bù)智慧之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子(zi)以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上(shàng)则(zé)以(yǐ)寓张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事言形式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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