抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受(shòu)。朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积>

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑(x朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积iào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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