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哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点

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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而(ér)到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制(zhì)的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌(哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际(jì)的(de)权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起哪些人不适合穿老爹鞋,老爹鞋的优点和缺点的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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