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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shā现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多n)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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