人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多信可以超(chāo)度亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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