嫦娥二号拍到外星人已经证实-橘子百科-橘子都知道

嫦娥二号拍到外星人已经证实千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)嫦娥二号拍到外星人已经证实双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的(d嫦娥二号拍到外星人已经证实e)大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。