抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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