割(gē)礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么(me)就不是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

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割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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