君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式？

　　语(yǔ)出《兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗喻来说明(míng)道理。

　　这些比兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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