释明心是(shì)妙智寺的和尚，从我(wǒ)们大众的角(jiǎo)度去看的(de)话，好像没有几(jǐ)个年轻人是自愿(yuàn)到寺院(yuàn)去(qù)出家的，可是释明心偏偏就(jiù)是那个比较独特的人，感觉但凡(fán)是发愿深(shēn)的人就是他这(zhè)个样(yàng)子(zi)，好多(duō)人说看到他的容颜就觉(jué)得特别的(de)庄严(yán)，给(gěi)释明心面相(xiāng)分析的人也(yě)特别的多(duō)，大底上(shàng)都是称赞的声(shēng)音，不过(guò)释(shì)明心和我(wǒ)们(men)印象中的和尚稍微有那么一(yī)点不同，毕气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别竟他(t气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ā)有(yǒu)是新(xīn)时代的少(shǎo)年啊，法(fǎ)源(yuán)深的人就是他这个样子。

三十二(èr)相

最近(jìn)网络上(shàng)有一位特别招人(rén)赞叹的年轻和尚，年纪不大(dà)却可以披上袈裟到寺院里面去修行，目前正(zhèng)在研读佛学院的高(gāo)阶学识，就一般家庭(tíng)来说，不(bù)是(shì)有特殊的原(yuán)因(yīn)谁会愿(yuàn)意放自己的孩(hái)子到寺院(yuàn)里(lǐ)面去守青(qīng)灯(dēng)呢，释(shì)明心的父母一开始(shǐ)也不同意的，但(dàn)是后来在释(shì)明心的坚持下还是同意了，这才有了释明心在(zài)妙(miào)智寺(sì)修行的开始。

求(qiú)学(xué)

释明心一边(biān)修行一边也会(huì)到各地的宝刹去拜访，听说(shuō)他有去过印度佛国，真的不(bù)知道(dào)现(xiàn)在(zài)的他是不是已经在佛学文化(huà)上(shàng)有了更深入(rù)的考量，好多(duō)人(rén)在看到释明心面(miàn)相的(de)时候都会说这位师(shī)父的(de)容(róng)颜好庄严啊，给释明心面相分析的人也特别(bié)的(de)多，传(chuán)他(tā)前世一定做了(le)好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒(dào)是(shì)觉得但凡(fán)是发愿(yuàn)深(shēn)的人差不多(duō)就是他这个样子了(le)。

释明心(xīn)

本来出家(jiā)的人(rén)对于我们普通大众而言就是(shì)一个比较离(lí)群(qún)索(suǒ)居的人群，可(kě)是随着时间的推移和社(shè)会整体的(de)发展，出家的人也有了与时俱进的脚步，所以释明心气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(xīn)或许和我(wǒ)们(men)大(dà)家心里所想的传统和(hé)尚不太一样，毕(bì)竟他也是少年中(zhōng)的一员(yuán)，像(xiàng)打(dǎ)球这类事情释明心也(yě)是经常也会去做的，跟只会参禅(chán)打坐的(de)理想型(xíng)出(chū)家人多(duō)了几分活泼(pō)。

释明心(xīn)

佛(fú)经里面说人有三十二面相和八十(shí)中(zhōng)好，你的(de)心(xīn)里(lǐ)想着什么，面相(xiāng)上也会慢慢随之(zhī)变化，释明心面相呈(chéng)现的是庄严，所以不少人觉得在他的(de)内心一定对佛教文(wén)化(huà)感悟很深，我们(men)虽然(rán)不提(tí)倡青年们都去出家静修，不过适(shì)当的(de)独坐自省非常有意于自己的身心健康，起码可以洗涤一下周(zhōu)身的浮(fú)躁之气(qì)，只有静下心人才(cái)能冷静的看待和处理任何问题(tí)。

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