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草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂,草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗

  “草木有本(běn)心,何求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐(táng)代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗,名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

  这组诗(shī)托物寓意(yì),抒发了作(zuò)者的身世感慨,表现了(le)作(zuò)者的理(lǐ)想操守,是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心(xīn),何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是:草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美(měi)人并不是(shì)指美丽的(de)女(nǚ)人,而是指美好的(de)人,是(shì)引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

  美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬芳(fāng),因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

  “闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风(fēng)者(zhě),薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世之(zhī)上,百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的追求,可(kě)见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受到感召,改变自己的品(pǐn)质。

  美人(rén)所以为美(měi)人,品(pǐn)质本身(shēn)就是好(hǎo)的,而与兰桂品质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖(qī)的(de)美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂(guì)有知觉的话,应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

  但是草木自(zì)有他的品质,并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

  贤(xián)人君子们像兰桂一样,他(tā)们洁身自好,努力(lì)进(jìn)德(dé)修业,只是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本(běn)分,并非是为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有本(běn)心(xīn),何求美人折!

  释(shì)义(yì)亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美(měi)好的季节。

  谁想到山(shān)林隐逸的高人,闻(wén)到(dào)芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎(zěn)么(me)会猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方(huì)求观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物言(yán)志(zhì),以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁(jié)品质(zhì),来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节(jié)操;以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质,来比喻自己的志洁(jié)行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣,生(shēng)机盎(àng)然。

  兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂,桂(guì)猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方花(huā)在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也(yě)给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng),说明了时势(shì)造英雄(xióng),英雄壮时(shí)势的客观辩证法(fǎ);也表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明的时(shí)代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想,流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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