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草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言(yán)古(gǔ)诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到(dào)感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了(le)让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并(bìng)非是(shì)为了(le)借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应(yīng)了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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