劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物(wù)平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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