徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这(zhè)件事(shì)情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还(hái)是(shì)会(huì)对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人(rén)，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的(de)第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑(jí)让(ràng)徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那么简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是(shì)中国为什么叫兔子国作为“分(fēn)析和(hé)批(pī)判(pàn)的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是(shì)从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带(dài)录(lù)音机收(shōu)听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决(j中国为什么叫兔子国ué)定要不要站队。

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