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明(míng)经(jīng)和进士的(de)区别(bié)，明经(jīng)和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起源不同、废海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命除时间不同、考试内海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学(xué)堂相对立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治(zhì)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命制度(dù)当(dāng)中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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