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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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