什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核(hé)心(xī女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么n)地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么是与个性(xìng)发展(zhǎn)相女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设(shè)的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内在(zài)需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济(jì)的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文(wén)精神(shén)的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在(zài)中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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