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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于<鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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