十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知道这秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八(bā)月(yuè)十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照(zhào)在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的(de)印象是情景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的(de)不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个(gè)月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别(bié)离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情(qíng)思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄(jì)杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人的(de)望月联(lián)想到天下人的(de)望月，又由(yóu)赏(shǎng)月(yuè)的(de)活动升(shēng)华到思人(rén)怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思(pǔ)天(tiān)之下又有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用正(zhèng)面抒(shū)情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思(sī)的(de)浩茫浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗(shī)人对月怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十(shí)五夜(yè)望月(yuè)》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全诗四(sì)句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每两句(jù)为一层(céng)意(yì)思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十(shí)五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的(de)情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思(sī)远的(de)七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹(tàn)，但(dàn)写法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏月诗(shī)完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画(huà)，用苏(sū)轼(shì)的话来(lái)说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是(shì)画(huà)家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原作并(bìng)不(bù)一(yī)一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术(shù)显示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的(de)特(tè)定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思(sī)深情(qíng)长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的(de)情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空(kōng)世(shì)间人人(rén)都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思中》是唐代诗(shī)人王(wáng)建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的(de)望月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之(zhī)人遥望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠成，吟(yín)出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人(rén)却(què)并(bìng)不采用正面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾诉自己的(de)思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写(xiě)秋思(sī)的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的(de)情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管(guǎn)也在(zài)望月，却并无秋(qiū)思(sī)可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之(zhī)极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月(yuè)的清辉，一(yī)齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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