什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的(de)自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句p>

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真善的追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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