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粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要留清白在(zài)人间(jiān)的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无数(shù)次(cì)的(de)锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别p>

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清白(bái)在人间的(de)意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千(qiān)万(wàn)次捶打才(cái)能从深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰(huī)石，它似(shì)乎(hū)还(hái)象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕(pà)”三字(zì)又(yòu)使我们联想到其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句(jù)“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象征手销塌法，以(yǐ)物(wù)比(bǐ)人，把物的(de)性格和(hé)人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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