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　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借(jiè)周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。