草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了(le)作者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽(lì)的女人，而是指美不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(měi)好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西而改(gǎi)变(biàn)自我的(de)追求(qiú)，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本(běn)分(fēn)，并非(fēi)是(shì)为了借这些来博(bó)得(dé)外界(jiè)的(de)赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了(le)时势造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负的思(sī)想，流露(lù)了(le)自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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