然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思是已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么(me)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失(sh使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的(de)常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁　　老河兵(bīng)由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩山(shān)事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么全国的(de)事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的(de)状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依据(jù)某个道理就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或(huò)许能(néng)让世(shì)人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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