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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被人(rén)们(men)视为与学(xué)习(xí)西学(xué)为主的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊(苹果x多重bì)端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖(hú)南(nán)众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国(guó)传统的教育组织形式(shì)和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸科(kē)外别设(shè)一明(míng)经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考苹果x多重试时问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进(jìn)士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng苹果x多重)经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区别在(zài)于起源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚的一些(xiē)国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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