相(xiāng)委而去的委的古(gǔ)义和(hé)今义是什么，相委而去的委的古(gǔ)义和(hé)今(jīn)义各(gè)是(shì)什(shén)么是(shì)“相委而去(qù)”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃的。

　　关于(yú)相委而去的委(wěi)的(de)古义和今(jīn)义是什么，相委(wěi)而去的委的古义(yì)和今义各是什么以及相(xiāng)委而去的委的(de)古义和今义是什么，相委而去的委的古(gǔ)义和今(jīn)义分别(bié)是什么，相(xiāng)委而去的委的古义和今(jīn)义各是什么，相委而去的委(wěi)的古今(jīn)异义，相委(wěi)而去的(de)委在古文中的意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

相委而去的委的古义和(hé)今义是什么，相委而去(qù)的(de)委的古义和今义各是(shì)什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去(qù)”出(chū)自《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期》，原文(wén)：陈(chén)太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门(mén)外戏。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不至，已去(qù)。

　　”友(yǒu)人便怒曰(yuē)：“非人(rén)哉！与(yǔ)人期(qī)行，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中(zhōng)不(bù)至，则是(shì)无信(xìn)；

　　对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元(yuán)方入门(mén)不顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘与(yǔ)友期》是南朝文学家刘义(yì)庆的作品，也作《陈太(tài)丘与友期行(xíng)》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客(kè)对话时的场景，告(gào)诫(jiè)人们办(bàn)事要讲(jiǎng)诚信，为(wèi)人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护父(fù)亲尊严的责任感和无畏精神。

相委而去的委(wěi)的古义和今(jīn)义(yì)

　　“相委而去(qù)”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出自(zì)《陈太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈太(tài)丘与友期行，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊(zūn)君在不？”答曰(yuē)n是正极还是负极，L是正极还是负极：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人(rén)哉！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子骂父，则是(shì)无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入(rù)门(mén)不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　《陈(chén)太(tài)丘与友期》是南朝文学家(jiā)刘n是正极还是负极，L是正极还是负极(liú)义庆的作品(pǐn)，也作《陈太丘与友期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与来客对(duì)话时(shí)的场景(jǐng)，告(gào)诫人们办事(shì)要(yào)讲诚信，为(wèi)人要方(fāng)正。

　　同(tóng)时赞(zàn)扬了(le)陈元方(fāng)维护父亲尊(zūn)严的(de)责任感和无畏精神(shén)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 n是正极还是负极，L是正极还是负极