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易经(jīng)是道家仍是儒家(jiā)

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于(yú)儒家(jiā)，是道儒两家的知(zhī)指导思维。《易经(jīng)》包含了(le)《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三(sān)部易书(shū)，其间《连(lián)山(shān)》和(hé)《归藏》现(xiàn)已失传，现存于(yú)世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在中华民(mín)族前史上(shàng)有着不(bù)行(xíng)代替的前史位置和效果，千百，年来，对中华(huá)民族政治、经济、思维、文明都产(chǎn)生了巨大影响。

易经中的主方(fāng)客(kè)方(fāng)是(shì)指谁

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术(shù)里(lǐ)的概念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认为先动者(zhě)为主、后动者为客(kè)；动方为客，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因者为动者为主(zhǔ)。

　　若自(zì)己契(qì)合上述所述，也能够(gòu)认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人(rén)间(jiān)万象改变(biàn)的陈旧经典，是博(bó)学多(duō)才的(de)辩(biàn)证法哲学书(shū)。

　　包含(hán)《连山》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失(sh氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因ī)传，现(xiàn)存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入(rù)的(de)自(zì)然法则(zé)和(hé)辩证思(sī)维，是中华民族才智的(de)结晶。

易(yì)经的(de)主(zhǔ)方(fāng)是自(zì)己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主，后动(dòng)者(zhě)为(wèi)客；动(dòng)方为客，静方(fāng)为主；自动者为(wèi)客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己契合(hé)上述(shù)所述，也(yě)能够认(rèn)为是自己。

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