十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则增长福利定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历chū)（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过(guò)午不食一(yī)般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历