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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效(xiào)能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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