登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于(yú)登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂(b好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ì)非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé好来好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听的(de)人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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