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不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句式还原
被动句。于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时,意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束(shù)。
指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。
时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被(bèi)动(dòng)句(jù)。
于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘于(yú)时,意思是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。
指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán),年十七(qī),好古文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘(jū)于(yú)时(shí),学于余(yú)。
余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道,作《师说》以贻之。
翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七(qī),喜欢古(gǔ)文,六经的经文(wén)和天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓传(chuán)文都普遍地学习了,不受时俗的拘(jū)束,向我学习。
我赞许他能够遵(zūn)行古人(从师(shī))的途(tú)径,写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。
不拘于时出处(chù)意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。
出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我
学于余:向我(wǒ)学习
不(bù)拘于时句(jù)式
不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句。
这句话出自于师说,原文如(rú)下(xià):
古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。
师者,所(suǒ)以传道受业解惑也。
人非生而知(zhī)之者(zhě),孰能无(wú)惑?惑而不(bù)从(cóng)师,其为惑也(yě),终不(bù)解矣。
生乎吾前,其闻(wén)道(dào)也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾(wú),吾从而师之。
吾师道也(yě),夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵(guì)无贱,无长无(wú)少,道之(zhī)所存,师之所(suǒ)存(cún)也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古之(zhī)圣人,其(qí)出人也远矣,犹且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉;今之众人(rén),其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)?爱(ài)其孝清子(zi),择师(shī)而(ér)教之;于(yú)其身也(yě),则(zé)耻(chǐ)师焉,惑(huò)矣。
彼童子之师(shī),授之书(shū)而习(xí)其(qí)句读者,非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。
句(jù)读之(zhī)不(bù)知(zhī),惑之不(bù)解,或师焉,或(huò)不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也(yě)。
巫医(yī)乐师(shī)百工之人,不耻相师。
士(shì)大(dà)夫之族(zú),曰师曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者,则群聚而笑(xiào)之(zhī)。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似也(yě)。
位卑则(zé)足羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知矣。
巫医乐师(shī)百工之人,君子不齿(chǐ),今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了