题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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