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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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