手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白(bái)的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十四(sì)州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的(de)。

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手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无(wú)我这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿(sù)山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站(zhàn)在(zài)上边仿佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了(le)天(tiān)上(shàng)的仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写(xiě)山寺之高。

　　第一(yī)句(jù)正(zhèng)面(miàn)描绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的(de)巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极(jí)其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的(de)“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读(dú)者完全可(kě)以(yǐ)想象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的(de)相(xiāng)距(jù)之近，这(zhè)样，山(shān)寺之(zhī)高也就不言主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(yán)自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描绘(huì)了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰(fēng)富(fù)的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼(lóu)顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻(pì)字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山(shān)寺(sì)的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的(de)很逼(bī)真，从(cóng)而将一(yī)座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读者面(miàn)前，给人(rén)身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗中，让(ràng)人顿(dùn)感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富(fù)于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人(rén)在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿(sù)山寺》，一般认为是李白的(de)作(zuò)品，在湖北(běi)省黄梅(méi)县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的(de)江心寺(sì)。

　　但还(hái)有多篇(piān)题目与内容均与此诗(shī)相近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸(mō)到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音(yīn)太大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其作者(zhě)署名也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号青(qīng)莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主，表现出蔑视权(quán)贵(guì)的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景色(sè)，表达对(duì)祖国山河的(de)热(rè)爱。

　　诗(shī)风雄奇(qí)豪(háo)放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸(xī)取营(yíng)养(yǎng)和(hé)素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的(de)色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自(zì)家三主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(sān)少的作(zuò)品《神印王(wáng)座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以(yǐ)握(wò)住(zhù)太阳月亮和星星，人(rén)世间再也没有第二个似我这(zhè)样的人(rén)。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯(sī)原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子，被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其(qí)复(fù)活，离开(kāi)了(le)圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗大(dà)陆，于星斗大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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