关于(yú)明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容(róng)以及明经和进士的区(qū)别，明经和进(jìn)士是并列科目吗，明经和进(jìn)士(shì)两门考试(shì)的(de)内容(róng)，明经和进士(shì)考试内容，明经(jīng)进士(shì)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

明经和(hé)进士的区(qū)别，明经(jīng)和(hé)进(jìn)士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也被人们(men)视为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)晋m是山西哪里的车科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了(le)以往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目晋m是山西哪里的车的，就是为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的(de)一些国家，到(dào)了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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