十五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜(yè)望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗(shī)四句(jù)二(èr)十八字(zì)，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别写(xiě)中(zhōng)秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知道(dào)这秋(qiū)思(sī)之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间p>

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时(shí)间不(bù)详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳(jiā)节与朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非独(dú)吟(yín)。

　　这(zhè)是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的(de)印象是(shì)情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中有什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画(huà)家(jiā)别出(chū)心裁构想出的意境(jìng)，和王(wáng)建原(yuán)作并不(bù)一一吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一(yī)点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)中秋望月(yuè)的特定的(de)环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离(lí)思聚(jù)的情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四(sì)十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之(zhī)类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量的(de)乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)点(diǎn)点无声(shēng)打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗(shī)人王(wáng)建创作(zuò)的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者的一(yī)群人的望(wàng)月联想到天下人(rén)的望月(yuè)，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有(yǒu)多(duō)少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在(zài)家乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾诉自己的(de)思念之切(qiè)；而是(shì)用了一种委婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁的(de)一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是极(jí)写(xiě)秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以(yǐ)生动(dòng)形象(xiàng)的(de)感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落(luò)人(rén)间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是(shì)《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四(sì)句(jù)二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这(zhè)里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间友相聚时所作，寄友(yǒu)人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了(le)入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这(zhè)首诗为题材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是画家别(bié)出心裁构想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上(shàng)，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示了它的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别(bié)离思聚(jù)的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了(le)大量的乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空(kōng)世(shì)间人人(rén)都仰(yǎng)望(wàng)，不知道(dào)这(zhè)秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首以中秋月夜(yè)为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色(sè)和望(wàng)月怀(huái)人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒(shū)情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一(yī)群(qún)人的望月(yuè)联想到(dào)天下人的望月(yuè)，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少人(rén)在(zài)望月(yuè)思(sī)亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒(shū)情的(de)方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的(de)一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动(dòng)形象的(de)感觉，仿佛(fú)那秋思随着银月(yuè)的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

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